“梢丽组合”和她们的原生民歌

以歌传情，以歌言事，原生民歌蕴含着群众生产生活中的千般思绪与感悟，既是一门演唱艺术，也是传统音乐类非遗的重要组成部分。在其绵延发展的历史进程中，即便面临传承环境变化和多元艺术形态冲击，原生民歌仍努力保持本色，创新转化，跃动于人们耳边……

“梢丽组合”精彩演绎民歌受访者供图

“梢丽组合”成员教孩子们唱民歌受访者供图

在多民族聚居交融的广西，带有浓厚地域特色和民族风情的民歌是这里鲜明的文化符号。在口口相传与世代传唱之间，有一股来自院校的专业力量起着承上启下的作用——“梢丽组合”为原生民歌续写了一段新故事。

“梢丽”，在壮语中是“漂亮姑娘”的意思。成立于2015年的“梢丽组合”由4位年轻美丽的歌者组成——壮族的潘婷、侗族的姚启媛、布依族的韦新琳以及汉族的刘海嘉。她们都毕业于广西艺术学院民族艺术系，这让“梢丽组合”有了与众不同的书院气质。

不过，在初学民歌的阶段，“梢丽组合”也要过关斩将。刘海嘉是组合里唯一没有少数民族语言基础的，仅是攻克语言关就如攀高山，所下苦功可想而知。姚启媛的家族中有侗族大歌传承人，耳濡目染之下的她更是高度自律。潘婷虽有一副天生的好嗓子，在练习唱功上却未曾有丝毫懈怠。韦新琳本科学习的是声乐专业，研究生期间才真正接触原生民歌，倍加努力才入了门。

“学校开设了专门课程，教授非遗相关知识，寒暑假还布置了田野采风任务。那时，我们要完成教乡亲们学会一首山歌的作业，需要先去找家乡的原生民歌代表性传承人学习，之后再到当地的学校教唱，最后带孩子们完成一场演出。”潘婷认为，理论学养与演唱技能兼修，让“梢丽组合”有了较高起点，但锻炼传承和转化能力还要靠实践磨炼。2016年12月，“梢丽组合”全程参与广西精品项目壮族稻作文化民歌《稻之韵》组歌创排，为学透30多首壮语民歌，她们几乎走遍了整个广西，在原生民歌的发源地、大山深处、田间地头，向各级非遗代表性传承人、民间艺人学习民歌唱法，研究民歌风格，梳理民歌历史。“这一次，我们真正体会到了传承的分量。”刘海嘉说。

专业背景只是一块“敲门砖”，硬实力才是“门卡”。从学会到传唱，从传唱到传承，中间有漫长的过程。2018年前后，“梢丽组合”全员纷纷步入教学领域。平时，她们四散开来，工作范围覆盖大、中、小学，始终聚焦民歌传承，将不同年龄、基础各异的学生视为珍贵的文化“种苗”，悉心培育。“教好孩子们，传承民歌的星星之火便可成燎原之势。”她们说。

从传承的角度来说，学生和老师的身份从来都是相对的。讲台上，“梢丽组合”是老师；课堂外，她们受教于专业导师和非遗传承人。对于民歌，她们说自己远没有毕业，而在舞台上，她们已是有着丰富经验、多次获奖的民歌歌者。

把高校作为传承原生民歌的主阵地，将大小活动作为传播民族文化的新舞台，在原生民歌的创造性转化、创新性发展方面，“梢丽组合”中的每个人都有各自的想法和实践。姚启媛立足教学，带起了200多人的学生队伍，其中有的专门学习原生民歌演唱、有的主攻器乐。未来，这批学生都会成为教师，将所学教给更小的孩子。就职于一所警察学院的韦新琳，在为“准警察”开展美育课程时，也在教他们从原生民歌中洞察一地民风民情，学会用艺术语汇理解人与人之间的关系，学会用唱民歌的方式跟群众有效沟通。潘婷和刘海嘉在引导学生掌握传统唱法的同时，格外注重在作品创作中融入现代音乐元素、强化配合默契、丰富表演风格。

一边是以教学促传承，以演出促传播；另一边是以学习促提升，以交流促发展。壮族嘹歌国家级代表性传承人陆顺红认为，原生民歌如果仅凭非遗代表性传承人口口相传，整体发展速度会比较慢。传承应从娃娃抓起，拓展方式。

不管去到多大的舞台，“梢丽组合”传承中华优秀传统文化的使命坚守始终。她们带动更多有专业基础和知识水平的青年加入进来，将原生民歌的半径延伸开来……